الزيارات: محاولات آثمة لنبش قبر النبي ﷺ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
تذكر كتب التاريخ حوادث أربعة في محاولات نبش قبر النبي صلى الله عليه وسلم، محاولتان تولَّى كِبرَهما بعضُ النصارى، والثالثة والرابعة باء بإثمهما الحاكم العبيدي الزنديق الذي ادعى الربوبية.

المحاولة الآثمة الأولى :
تبوأ إثمها ووزرها الحاكم العبيدي الزنديق: منصور بن نزار بن معد المصري الإسماعيلي المدعي الربوبية، قال فيه الذهبي "سير أعلام النبلاء (15/174).
كان شيطانا مريدا جبارا عنيدا، كثير التلون، سفاكا للدماء، خبيث النِّحلة، عظيم المكر، له شأن عجيب، ونبأ غريب، كان فرعون زمانه، أمر بسب الصحابة رضي الله عنهم، وبكتابة ذلك على أبواب المساجد والشوارع " انتهى باختصار.
وقال السمهودي في "وفاء الوفا" (2/652)
وقد وقع بعد الأربعمائة من الهجرة ما نقله الزين المراغي عن "تاريخ بغداد" لابن النجار قال:
عن أبي القاسم عبد الحليم بن محمد المغربي : ( أن بعض الزنادقة أشار على الحاكم العبيدي صاحب مصر بنقل النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه من المدينة إلى مصر، وزين له ذلك.
وقال: متى تم لك ذلك شد الناس رحالهم من أقطار الأرض إلى مصر، وكانت منقبة لسكانها.
فاجتهد الحاكم في ذلك، وأعد مكاناً، أنفق عليه مالا جزيلا. قال : وبعث أبا الفتوح لنبش الموضع الشريف، فلما وصل إلى المدينة الشريفة وجلس بها حضر جماعة المدنيين وقد علموا ماجاء فيه، وحضر معهم قارئ يعرف بـ " الزلباني"، فقرأ في المجلس : (وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ * أَلا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ) التوبة/12، 13
فماج الناس، وكادوا يقتلون أبا الفتوح ومن معه من الجند، ولما رأى أبو الفتوح ذلك قال لهم :
الله أحق أن يخشى، والله لو كان علي من الحاكم فوات الروح ما تعرضت للموضع، وحصل له من ضيق الصدر ما أزعجه كيف نهض في مثل هذه المخزية
فما انصرف النهار ذلك اليوم حتى أرسل الله ريحاً كادت الأرض تزلزل من قوتها، حتى دحرجت الإبل بأقتابها، والخيل بسروجها كما تدحرج الكرة على وجه الأرض، وهلك أكثرها وخَلْقٌ من الناس، فانشرح صدر أبي الفتوح، وذهب روعه من الحاكم لقيام عذره من امتناع ما جاء فيه "
انتهى بتصرف

المحاولة الآثمة الثانية :
ويبدو أنها محاولة ثانية من الحاكم العبيدي أيضاً ، ينقلها أيضا السمهودي في "وفاء الوفا" (2/653) فيقول :
ونقل ابن عذرة في كتاب "تأسي أهل الإيمان فيما جرى على مدينة القيروان" لابن سعدون القيرواني ما لفظه :
( ثم أرسل الحاكم بأمر الله إلى مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم من ينبش قبر النبي صلى الله عليه وسلم، فدخل الذي أراد نبشه داراً بقرب المسجد، وحفر تحت الأرض ليصل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم، فرأوا أنوارا، وسُمِعَ صائح : إن نبيكم ينبش، ففتش الناس، فوجدوهم، وقتلوهم " انتهى

المحاولة الآثمة الثالثة :
وقعت سنة (557هـ) في عهد السطان الملك العادل نور الدين زنكي رحمه الله، وكان الذي تولى كبرها النصارى
رأى السلطان نور الدين رحمه الله في نومه النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو يشير إلى رجلين أشقرين ويقول : أنجدني، أنقذني من هذين.
فاستيقظ فزعاً، ثم توضأ وصلى ونام، فرأم المنام بعينه ،فاستيقظ وصلى ونام، فرآه أيضا مرة ثالثة.
فاستيقظ وقال : لم يبق نوم.
وكان له وزير من الصالحين يقال له جمال الدين الموصلي، فأرسل إليه، وحكى له ما وقع له، فقال له : وما قعودك ؟ اخرج الآن إلى المدينة النبوية، واكتم ما رأيت.
فتجهزفي بقية ليلته، وخرج إلى المدينة، وفي صحبته الوزير جمال الدين.
فقال الوزير: وقد اجتمع أهل المدينة في المسجد: إن السلطان قصد زيارة النبي صلى الله عليه وسلم، وأحضر معه أموالاً للصدقة، فاكتبوا من عندكم.
فكتبوا أهل المدينة كلهم، وأمر السلطان بحضورهم.
وكل من حضر يأخذ يتأمله ليجد فيه الصفة التي أراها النبي صلى الله عليه وسلم له فلا يجد تلك الصفة، فيعطيه ويأمره بالانصراف، إلى أن انفضت الناس.
فقال السلطان: هل بقي أحد لم يأخذ شيئا من الصدقة ؟
قالوا: لا .
فقال: تفكروا وتأملوا.
فقالوا: لم يبق أحد إلا رجلين مغربيين لا يتناولان من أحد شيئاً، وهما صالحان غنيان يكثران الصدقة على المحاويج.
فانشرح صدره وقال: عليّ بهما.
فأُتي بهما فرآهما الرجلين اللذين أشار النبي صلى الله عليه وسلم إليهما بقوله: أنجدني أنقذني من هذين
فقال لهما: من أين أنتما ؟
فقالا: من بلاد المغرب، جئنا حاجين، فاخترنا المجاورة في هذا المقام عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال: اصدقاني، فصمما على ذلك.
فقال: أين منزلهما ؟
فأخبر بأنهما في رباط بقرب الحجرة الشريفة.
وأثنى عليهما أهل المدينة بكثرة الصيام والصدقة، وزيارة البقيع وقباء، فأمسكهما وحضر إلى منزلهما، وبقي السلطان يطوف في البيت بنفسه، فرفع حصيراً في البيت، فرأى سرداباً محفوراً ينتهي إلى صوب الحجرة الشريفة، فارتاعت الناس لذلك.
وقال السلطان عند ذلك: اصدقاني حالكما ! وضربهما ضربًا شديدًا، فاعترفا بأنهما نصرانيان، بعثهما النصارى في حجاج المغاربة، وأعطوهما أموالاً عظيمة، وأمروهما بالتحيل لسرقة جسد النبي صلى الله عليه وسلم، وكانا يحفران ليلاً، ولكل منهما محفظة جلد على زي المغاربة، والذي يجتمع من التراب يجعله كل منهما في محفظته، ويخرجان لإظهار زيارة البقيع فيلقيانه بين القبور، وأقاما على ذلك مدة، فلما قربا من الحجرة الشريفة أرعدت السماء وأبرقت، وحصل رجيف عظيم بحيث خيل انقلاعتلك الجبال، فقدم السلطان صبيحة تلك الليلة.

فلما اعترفا، وظهر حالهما على يديه، ورأى تأهيل الله له لذلك دون غيره، بكى بكاءً شديداً، وأمر بضرب رقابهما، ثم أمر بإحضار رصاص عظيم، وحفر خندقاً عظيماً حول الحجرة الشريفة كلها، وأذيب ذلك الرصاص، وملأ به الخندق، فصار حول الحجرة الشريفة سورٌ رصاصٌ، ثم عاد إلى ملكه، وأمر بإضعاف النصارى، وأمر أن لا يستعمل كافر في عمل من الأعمال.
ذكر هذه الحادثة جمال الدين عبد الرحيم بن الحسن بن علي الأسنوي (ت 772هـ) في رسالة له اسمها : "نصيحة أولي الألباب في منع استخدام النصارى"
ويسميها بعضهم بـ "الانتصارات الإسلامية "، نقلها عنه علي بن عبد الله السمهودي (ت 911هـ) في كتابه وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى " (2/648-650)
وذكرها الحافظ جمال الدين عبدالله بن محمد بن أحمد المطري (ت 765هـ)، وكان رئيس المؤذنين في الحرم النبوي ، وهومؤرخ، له كتاب " الإعلام فيمن دخل المدينة من الأعلام " قال : " سمعتها من الفقيه علم الدين يعقوب بن أبي بكر عمن حدثه من أكابر من أدرك، أن السلطان محموداً...وذكر القصة بنحو ما سبق مع اختلاف يسير
نقلا عن "وفاء الوفا" (2/650)

المحاولة الآثمة الرابعة :
يحدثنا عن هذه المحاولة العلامة الرحالة ابن جبير أبو الحسين محمد بن أحمد، المتوفى سنة (614هـ) ، يذكرها في "رحلته" في أحداث سنة (578هـ) (ص/34-35)، وذلك بعد وصوله إلى الإسكندرية، حيث قال:
لما حللنا الإسكندرية في الشهر المؤرخ أولا – يعني ذي القعدة - ، عاينَّا مجتمعا من الناس عظيما بروزالمعاينة أسرى من الروم أدخلوا البلد راكبين على الجمال، ووجوههم إلى أذنابها وحولهم الطبول والأبواق، فسألنا عن قصتهم، فأخبرنا بأمر تتفطر له الأكباد إشفاقًا وجزعًا :

وذلك أن جملة من نصارى الشام اجتمعوا وأنشأوا مراكب في أقرب المواضع التي لهم من بحر القلزم – البحر الأحمر -، ثم حملوا أنقاضها على جمال العرب المجاورين لهم بِكِراء – أي بأجرة - اتفقوا معهم عليه، فلما حصلوا بساحل البحر سمروا مراكبهم، وأكملوا إنشاءها وتأليفها، ودفعوها في البحر، وركبوها قاطعين بالحجاج، وانتهوا إلى بحر النعم، فأحرقوا فيه نحو ستة عشر مركبا، وانتهوا " عيذاب " – اسم مكان - فأخذوا فيها مركبا كان يأتي بالحجاج من جدة، وأخذوا أيضا في البر قافلة كبيرة تأتي من قوص " عيذاب "، وقتلوا الجميع ولم يحيوا أحدا، وأخذوا مركبين كانا مقبلين بتجار من اليمن، وأحرقوا أطعمة كثيرة على ذلك الساحل كانت معدة لميرة مكة والمدينة أعزهما الله، وأحدثوا حوادث شنيعة لم يسمع مثلها في الإسلام ولا انتهى رومي ذلك الموضع قط.
ومن أعظمها حادثة تسد المسامع شناعة وبشاعة، وذلك أنهم كانوا عازمين على دخول مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم، وإخراجه من الضريح المقدس
أشاعوا ذلك وأجروا ذكره على ألسنتهم، فأخذهم الله باجترائهم عليه، وتعاطيهم ما تَحُولُ عنايةُ القدرِ بينهم وبينه، ولم يكن بينهم وبين المدينة أكثر من مسيرة يوم، فدفع الله عاديتهم بمراكب مرت من مصر والإسكندرية، دخل فيها الحاجب المعروف بلؤلؤ مع أنجاد المغربة البحريين، فلحقوا العدو وهو قد قارب النجاة بنفسه فأخذوا عن آخرهم، وكانت آية من آيات العنايات الجبارية، وأدركوهم عن مدة طويلة كانت بينهم من الزمان، نيف على شهر ونصف أو حوله، وقتلوا وأسروا، وفرق من الأسارى على البلاد ليقتلوا بها، ووجه منهم مكة والمدينة، وكفى الله بجميل صنعه الإسلام والمسلمين أمرا عظيما، والحمد لله رب العالمين " انتهى

فهذه هي المحاولات التي وقفنا عليها، والله تعالى حافظ جسد نبيه صلى الله عليه وسلم من أن تصل إليه أيدي أعدائه بسوء، وللمزيد حول هذا الموضوع يراجع كتاب "القبة الخضراء ومحاولات سرقة الجسد الشريف" لمحمد علي قطب، الدار الثقافية

اقرء المزيد

الزيارات: قصة جنكيز خان والصقر

كان من أعز أصدقاء " جنكيز خان " صقره الذي يلازم ذراعه فيخرج به و يرسله على فريسته ليأكل منها و يعطيه ما يكفيه، و كان صقر جنكيز خان مثالا للصديق الصادق حتى و إن كان صامتا.

خرج "جنكيز خان" يوما الى الخلاء لوحده، و لم يكن معه الا صديقه الصقر انقطع به المسير و عطش، فاراد "جنكيز" ان يشرب الماء فبحث عنه حتى وجد ينبوعا في أسفل جبل، ملأ كوبه و حينما أراد شرب الماء جاء الصقر و انقض على الكوب ليسكبه!
حاول مرة أخرى، و لكن الصقر مع اقتراب الكوب من فم " جنكيز خان" ظل يقترب و يضرب الكوب بجناحه فيطير الكوب و ينسكب الماء!
تكرر الامر للمرة الثالثة، فاستشاط غضبا منه "جنكيز خان" و اخرج سيفه و حينما اقترب الصقر ليسكب الماء ضربه ضربة واحدة فقطع راسه و وقع الصقر صريعا، احس جنكيز بالألم لحظة وقوع السيف على راس صاحبه و تقطع قلبه لما رأى دمه يسيل وقف للحظة، و صعد فوق الينبوع ليرى بركة كبيرة يخرج من بين ثنايا صخرها الينبوع و فيه حية كبيرة ميتة و قد ملأت البركة بالسم!
أدرك جنكيز خان كيف أن صاحبه كان يريد منفعته، لكنه لم يدرك ذلك الا بعد ان سبق السيف العذل، أخذ صاحبه و لفه في خرقة و عاد جنكيز خان لحرسه و سلطته و في يده الصاحب بعد ان فارق الدنيا.
ثم امر حرسه يصنع صقر من ذهب، و ان ينقش على أحد جناحيه : "صديقك يبقى صديقك و لو فعل ما لا يعجبك"
و على الجناح الاخر :"كل فعل سببه الغضب عاقبته الإخفاق".
الصقر موجود حتى يومنا هذا في احد المتاحف الخاصه.

اقرء المزيد

الزيارات: الفرق بين اسم احمد ومحمد ومحمود

هل تعلم ما الفرق بين اسم احمد ومحمد ومحمود ؟
ولماذا ذكر الرسول فى الانجيل بأحمد وليس محمد ؟
يجيب على هذه الاسئلة الداعية الدكتور محمد هدايه اكرمه الله وبارك له فى علمه فى موضوع اكثر من رائع فيقول :

وهو استاذا فى اللغه : إنَّ الاسماء العربية اسماء لها معانى، والاسلام نزل باللغة العربية، وان سيدنا عيسى عليه السلام عندما أتى على قومه بالرسالة قال : ﴿وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ﴾ [الصف : 6].

فكلمة أحمد اسم عربى له معنى وكذلك محمد ومحمود وجميعهم يشتركوا فى صفه الحمد ولكن :
أحمد يحقق انه ليس موجودا بعد وانما سيأتى فيما بعد، فكأن سيدنا عيسى يقول : ورسول يأتى من بعدى أحمد منىِ، سبحان الله فلو قال محمد لاصبح هناك خطأ فى القرآن.
فمحمد تقال عندما يكون الشخص موجودا بالفعل لذلك قيل محمد عندما كان سيدنا محمد موجودا بالفعل وعندما أتى برسالته.
وعندما توفى رسول الله قيل عنه محمودا سبحانك ربى حقا الاعجاز القرآنى ليس كمثله اعجاز.

اقرء المزيد

الزيارات: أمي أغني كثيراً من أمك

وقفت طفلة غنية في المدرسة تقول لصديقتها الفقيرة :
أمي اشترت سيارة جديدة.. فهي أغنى من أمك
أمي احضرت لنا شغالة جديدة لتهتم بنا عندما تكون في عملها ..
فأمي اغني من امك...
أمي احضرت لنا طباخ ماهر يقوم بإعداد أشهى الأطباق لتهتم بصحتنا ..
فأمي أغنى من امك...

أمي أحضرت لنا ممرضة لتسهر علي راحتنا عندما نكون مرضى ..
فأمي اغني من امك...
أمي احضرت لنا مدرس جديد ليذاكر لنا دروسنا ..
فأمي اغنى من أمك...
فقاطعتها الطفلة الفقيرة قائلة :
امي تعد لنا اجمل الطعام بنفسها وتهتم بنا بنفسها وتسهر علي راحتنا بنفسها
وتذاكر لنا بنفسها فيكفيني غناها بحبها لنا وخصوصا وهي تأكل ماتبقى منا، حتي تضمن أنها استطاعت أن تشبعنا ..
تعطينا الخبز الطازج وتأكل هي البائت
تعطينا لحوم الدجاج وتأكل هي أجنحتها
تعطينا نحن الدواء وتداري علينا مرضها
تشتري لنا ملابس جديده وتداري من أمام اعيننا حذائها الممزق
فعفوا ياصديقتي ...فأمي أغني كثيراً من أمك

اقرء المزيد

الزيارات: أدعية القرآن الكريم

أدعية القرآن مرتبة حسب ترتيب المصحف الشريف

﴿ ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم ﴾ [البقرة، الآية 127]
﴿ وتب علينا انك أنت التواب الرحيم ﴾ [البقرة، الآية 128]
﴿ ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ﴾ [البقرة، الآية 201]
﴿ ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين ﴾ [البقرة، الآية 250]
﴿ ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او أخطانا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين ﴾ [البقرة، الآية 286]
﴿ ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ﴾ [آل عمران، الآية 8]
﴿ ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد ﴾ [آل عمران، الآية 9]
﴿ ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار ﴾ [آل عمران، الآية 16]
﴿ اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير ﴾ [آل عمران، الآية 26]
﴿ تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب ﴾ [آل عمران، الآية 27]
﴿ رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء ﴾ [آل عمران، الآية 38]
﴿ ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ﴾ [آل عمران، الآية 53]
﴿ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين ﴾ [آل عمران، الآية 147]
﴿ ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار ﴾ [آل عمران، الآية 191]
﴿ ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار ﴾ [آل عمران، الآية 192]
﴿ ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار ﴾ [آل عمران، الآية 193]
﴿ ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد ﴾ [آل عمران، الآية 194]
﴿ ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا ﴾ [النساء، الآية 75]
﴿ ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ﴾ [الأعراف، الآية 23]
﴿ ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين ﴾ [الأعراف، الآية 89]
﴿ ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين ﴾ [الأعراف، الآية 126]
﴿ انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين ﴾ [الأعراف، الآية 155]
﴿ ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين ﴾ [يونس، الآيتان 85 و86]
﴿ رب اني اعوذ بك ان أسألك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين ﴾ [هود، الآية 47]
﴿ انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين ﴾ [يوسف، الآية 101]
﴿ ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء في الأرض ولا في السماء ﴾ [14/38]
﴿ رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ﴾ [إبراهيم، الآية 40]
﴿ ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب ﴾ [إبراهيم، الآية 41]
﴿ رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا ﴾ [الإسراء، الآية 80]
﴿ ربنا آتنا من لدنك ر حمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا ﴾ [الكهف، الآية 10]
﴿ رب إنى وهن العظم منى واشتعل الراس شيبا ولم أكن بدعائك رب شقيا ﴾ [مريم، الآية 4]
﴿ رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي ﴾ [طه، الآيات 25 و26 و27 و28]
﴿ رب زدني علما ﴾ [طه، الآية 114]
﴿ أني مسني الضر وانت ارحم الراحمين ﴾ [الأنبياء، الآية 83]
﴿ لا إله الا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين ﴾ [الأنبياء، الآية 87]
﴿ رب لا تذرنى فردا وأنت خير الوارثين ﴾ [الأنبياء، الآية 89]
﴿ رب أنزلنى منزلا مباركا وانت خير المنزلين ﴾ [المؤمنون، الآية 29]
﴿ رب أعوذ بك من همزات الشياطين، واعوذ بك رب ان يحضرون ﴾ [المؤمنون، الآيتان 97 و98]
﴿ ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين ﴾ [المؤمنون، الآية 109]
﴿ ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما، انها ساءت مستقرا ومقاما ﴾ [الفرقان، الآيتان 65 و66]
﴿ ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين إماما ﴾ [المؤمنون، الآية 74]
﴿ رب هب لى حكما والحقنى بالصالحين، واجعل لى لسان صدق فى الاخرين، واجعلنى من ورثة جنة النعيم ﴾ [الشعراء، الآيات 83 و84 و85]
﴿ ولا تخزنى يوم يبعثون، يوم لا ينفع مال ولا بنون، الا من اتى الله بقلب سليم ﴾ [المؤمنون، الآيات 87 و88 و89]
﴿ رب نجني وأهلي مما يعملون ﴾ [المؤمنون، الآية 169]
﴿ رب أوزعنى ان اشكر نعمتك التى انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلنى برحمتك فى عبادك الصالحين ﴾ [النمل، الآية 19]
﴿ رب انى ظلمت نفسى فاغفرلى ﴾ [القصص، الآية 16]
﴿ رب انصرنى على القوم المفسدين ﴾ [العنكبوت، الآية 30]
﴿ ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم، ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم، وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم ﴾ [غافر، الآيات 7و 8 و9]
﴿ ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون ﴾ [الدخان، الآية 12]
﴿ رب اوزعني ان اشكر نعمتك على وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي فى ذريتى انى تبت اليك وانى من المسلمين ﴾ [الأحقاف، الآية 15]
﴿ ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم ﴾ [الحشر، الآية 10]
﴿ ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ﴾ [الممتحنة، الآية 4]
﴿ ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم ﴾ [الممتحنة، الآية 5]
﴿ ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء قدير ﴾ [التحريم، الآية 8]
﴿ رب ابن لي عندك بيتا فى الجنة ﴾ [التحريم، الآية 11]
﴿ ونجني من القوم الظالمين ﴾ [التحريم، الآية 11]
﴿ رب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا، انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا، رب اغفرلى ولوالدي ولمن دخل بيتى مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا ﴾ [نوح، الآيات 26 و27 و28]

الحمد لله رب العالمين

اقرء المزيد

الزيارات: الاعجاز العلمي فى الحديد

الاعجاز العلمي فى الحديد .....
يقول الله عز و جل في سورة الحديد: ﴿وانزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس﴾
- قال "انزلنا" ولم يقل "خلقنا"..!

يقول العلماء ان الحديد لم يتكون من داخل الأرض كغيره من المعادن وانما نزل من السماء عند تكوين الأرض، المفاجأة ستحصل عند معرفة ان الحديد لم يتكون حتى داخل مجموعتنا الشمسية وانما خارجها.
فتكوين الحديد يستلزم طاقة غير موجودة على الأرض ولا حتى في المجموعة الشمسية.
يكفي ان نعرف ان الاندماج النووي اللازم لتكوين ذرات الحديد يستلزم درجة حرارة تقدر ب 5 بلايين درجة مؤية!
وهذه الحرارة غير متوفرة حتى في الشمس، يبلغ درجة سطحها 6000 درجة و مركزها مليون درجة.

يبلغ الوزن الذري للحديد 57 وهو ترتيب السورة في القرآن والعدد الذري للحديد 26  وهو رقم الآية في السورة.
لا يمكن ان تكون هذا التلاقي مصادفة.
- يتكون قلب الأرض "مركز الكرة الأرضية" من الحديد.
وجود الحديد بنسبة كبيرة هناك هو ما يعطي لكرة الأرضية مجالها المغناطيسي الذي يحافظ على غلافها الجوي ويحميها من الأشعة فوق البنفسجية المنبعثة من الشمس..! فلولاه لانتهت الحياة على كوكب الأرض.

المفارقة ان سورة الحديد تقع في قلب القرآن مثلما ان الحديد يقع في قلب الأرض.
ترتيب سورة الحديد 57 وسور القرآن 114.

تعالى الله عما يشركون

اقرء المزيد

الزيارات: قصة فتاة تأخرت فى الزواج

أنا فتاة ملتزمة متوسطة الجمال على مستوى عالي من الأخلاق والدين، مضت بي السنين ولم يتقدم أحد لخطبتي وأنا ارى الفتيات الأصغر مني تتزوج وتنجب الأطفال الى ان بلغت من العمر 34 عاما.
وفي يوم تقدم لخطبتي شاب من العائلة وكان أكبر مني بعامين واخلاقه لاغبار عليها، طرت من الفرح والسعادة واحسست أنها فرجت علي، وبدأنا نعد إلى عقد القران وطلب مني صورة البطاقة الشخصية حتى يتم العقد فأعطيتها له وبعدها بيومين وجدت والدته تتصل بي وتطلب مني أن أقابلها في أسرع وقت.

فذهبت إليها وإذا بها تخرج صورة بطاقتي الشخصية وتسألني هل تاريخ ميلادي في البطاقة صحيح؟
فقلت لها : نعم
فقالت : إذا أنتي قربتي على الأربعين من عمرك؟
فقلت لها : أنا في الرابعة والثلاثون
قالت : الأمر لا يختلف فأنتي قد تعديتي الثلاثون وقد قلت فرص إنجابك وأنا أريد أن أرى أحفادي !
ولم تهدأ إلا وقد فسخت الخطبة بيني وبين إبنها.
ومرت عليا ستة أشهر عصيبة وكأني كنت بالسماء ووقعت على الأرض.
قرر والدي أن يرسلني إلى عمرة لأغسل حزني وهمي في بيت الله الحرام، فسافرت وجلست بالحرم أدعو الله أن يهيء لي من أمري رشدا.
وبعد أن انتهيت من الصلاة وجدت إمرأة تقرأ القرآن بصوت جميل وسمعتها تردد الأية الكريمة ﴿ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا ﴾ فوجدت دموعي تسيل رغما عني بغزارة، فجذبتني هذه السيدة إليها وضمتني وأخذت تردد علي قول الله تعالى : ﴿ وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ ﴾.
والله كأني لأول مرة أسمعها في حياتي فهدئت نفسي.
وانتهت مراسم العمرة ورجعت الى بلدي ووصلت الطائرة إلى المطار ونزلت منها لأجد صديقتي وزوجها في صالة الإنتظار كانا ينتظران صديق زوجها.
ولم تمض لحظات إلا وجاء الصديق فسلمت عليهم ثم غادرت المكان بصحبة والدي.
وما أن وصلت إلى البيت وبدلت ملابسي واسترحت بعض الوقت حتى وجدت صديقتي تتصل بي وتقول لي أن صديق زوجها معجب بي بشدة ويرغب في خطبتي، وخفق قلبي لهذه المفاجأة غير المتوقعة؛ ولم تمض أيام أخرى حتى كان قد تقدم لي؛ ولم يمض شهر ونصف الشهر بعد هذا اللقاء حتى كنا قد تزوجنا وقلبي يخفق بالأمل في السعادة.
وبدأت حياتي الزوجية متفائلة وسعيدة وجدت في زوجي كل ماتمنيته لنفسي في الرجل الذي أسكن إليه من حب وحنان وكرم وبر بأهله وأهلي، غير أن الشهور مضت ولم تظهر علي أية علامات الحمل، وشعرت بالقلق خاصة أني كنت قد تجاوزت السادسة والثلاثين وطلبت من زوجي أن أجري بعض التحاليل والفحوص خوفا من ألا أستطيع الإنجاب.
وذهبنا إلي طبيبة كبيرة لأمراض النساء وطلبت مني إجراء بعض التحاليل، وجاء موعد تسلم نتيجة أول تحليل منها فوجئت بها تقول لي إنه لا داعي لإجراء بقيتها لأنه مبروك يامدام أنتي حامل!
ومضت بقية شهور الحمل في سلام وإن كنت قد عانيت معاناة زائدة بسب كبر سني.
وحرصت خلال الحمل على ألا أعرف نوع الجنين لأن كل مايأتيني به ربي خير وفضل منه، وكنت احس بكبر حجم بطني عن المعتاد فسرته لي بأنه يرجع إلى تأخري في الحمل إلى سن السادسة والثلاثين.
وتمت الولادة ولما أفقت من العملية وجدت أهلي وأهل زوجي حولي جالسين يضحكون، فسألتهم : ماذا أنجبت.
ردوا بصوت واحد : بنت وصبي.
توأم همست لنفسي ... وبدأت دموع الفرح تغسل وجهي، وتذكرت المرأة في الحرم ﴿ وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ ﴾.
قال الحق سبحانه وتعالى ﴿  وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا ۖ ﴾ سورة الطور الآية 48.

منقولة

اقرء المزيد

الزيارات: يبكى لضعف قوة أمه

كانت ام تضرب ابنها كل يوم، و كان الضرب امام الناس والإبن لا يبكي او يشتكي من ضربها له ولا يتلفظ بالألفاظ ولا يعترض لها او يهرب منها.

وبعد مرور سنين صار الإبن رجلا وله أولاد ولا تزال امه تضربه امام الناس و اولاده.
و في يوم من الأيام ضربته امه تم غادرت فاجهش الرجل في البكاء حتي ابتلت لحيته فآسرع اليه شخص وقال له : لماذا بكيت اليوم وانت طول السنين لم تبكي لضربها لك مالذي جعلك تبكي ؟؟؟
فقال الرجل وهو يبكي : كيف لا ابكي وانا اشعر بأن قوة أمي قد ضعفت، كيف لا ابكي وباب من ابواب الجنة قد اقترب ان يقفل
اللهم أدخل أمهات المسلمين الأحياء منهم والأموات برحمتك وعفوك.

اقرء المزيد

الزيارات: كم جزء في القرآن

القرآن الكريم 
القرآن الكريم هو الكتاب المقدس في الديانة الإسلامية، الذي يؤمن به جميع المسلمون وهو كلام الله الذي أنزله على رسوله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم للبيان وهو معجز، وهو المنقول عنه بالتواتر؛ حيث يصدق المسلمون بأنّه تم حفظه داخل الصدور والسطور من دون تحريف أو تغيير، وهو الذي تعدّ تلاوته عبادة، وهو خاتم الكتب السماوية، كما يعتبر القرآن الكريم أسمى الكتب العربية من حيث القيمة اللغوية والدينية، لما يحتويه من الفصاحة والبيان والبلاغة.

عدد أجزاء القرآن الكريم 
قُسّم القرآن الكريم إلى ثلاثين جزءاً، ويتكون كل جزء من حزبين اثنين، ويتألف كل حزب من أربعة أرباع، ويطلق على كل جزء اسم بناءً على السورة التي يبدأ بها، لكن في العموم توجد أرقام في الأجزاء ولا تتمّ تسميتها، وتتنوع بعض أسماء الأحزاب تبعاً لاختلاف المصاحف.
متى جُزِّئ القرآن؟
دأب الصحابة والتابعون رضوان الله عليهم ومن جاء بعدهم من العلماء على جعل القرآن الكريم مكون من ثلاثين وردًا يوميًّا، والسبب في ذلك أن يتم ختم القرآن في رمضان المبارك لمرة واحدة، وهذا العمل يعتبر عملاً اجتهاديّاً وليس توقيفيّاً، كما أنه مستحب ومنتدب عند المؤمنين، ويظن أن هذا التقسيم أول الأمر انتشر في العراق، في عصر الحجاج بن يوسف الثقفي ثمّ انتقل إلى مختلف أنحاء العالم الإسلامي.
نزول القرآن الكريم 
يتكوّن القرآن الكريم من مئة وأربع عشرة سورة، مجموعة منها مكّية أي نزلت على النبي وهو في مكة، ومجموعة نزلت عليه في المدينة وتسمى السور المدنية، وقد نزل القرآن الكريم على سيدنا محمد وهو في غار حراء بواسطة جبريل عليه السلام؛ حيث كان عمر النبي في ذلك الوقت أربعين عاماً، كما نزل عليه وهو يتعبّد في غار حراء. واستمرّ نزول الوحي على النبي لمدّة ثلاثةٍ وعشرين عاماً، وهو مرسل لجميع الناس كافة وهو صالح لكل زمان ومكان، ومن أسمائه أيضاً الفرقان والنور والكتاب، والمسلمون لا يستطيعون الحياة بغير القرآن الكريم، فهو دستور حياة ومنهج يسيرون عليه في كل تفاصيل أعمالهم، وفيه جميع الأحكام والنواهي والمباحات، كما أنّ الشخص الذي لا يقرأ االقرآن يحيا حياةً بائسة مظلمة؛ حيث يقول الله في كتابه العزيز: ﴿إِنَّ هَذَا الْقُرْآَنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا(9)﴾ سورة الاسراء الآية 9
ويقول عز وجل في سورة طه الآية 124:﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى(124)﴾.

اقرء المزيد