الزيارات: قصة هند مع زوجها الحجاج

قصة قد تكون حقيقة او لا صحة لها لكن اسلوب البلاغة و والحوار هو ما اعجبني فالبعض اتفق انها وقعت في عهد الحجاج والبعض انكر دلك والله أعلم.
اترككم مع القصة
كانت هند بنت النعمان من اجمل نساء العرب في زمانها تفوق رصيفاتها حسنا وجمالا وفصاحة، فسمع عن جمالها الحجاج بن يوسف الثقفي فتزوجها وهي له كارهة ومجبرة فلم يكن الحجاج في زمانه يرفض له طلب خشية منه ومن غضبه وقسوته وجبروته فتزوجته وبذل الحجاج مالا كثيرا وجعل مؤخر صداقها مئتي الف درهم فدخل بها ومكث معها زمنا.
وفي ذات يوم دخل عليها الحجاج و لم تكن تراه وهو خلفها و كانت تنظر لنفسها في المرآة وتأملت جمالها وهي تمشط شعرها فأنشدت تقول:

وماهند الا مهرة عــربية          سليلة افــــراس تحـللها بغــل

فأن اتاها مهر فـ لله درها          وان اتاها بغل فمن ذلك البغل

فلما سمع الحجاج بن يوسف ذلك انصرف راجعا ولم تكن تعلم به، فأراد الحجاج طلاقها فبعث اليها عبد الله بن طاهر يطلقها فدخل عليها عبد الله بن طاهر وقال: لها يقول لك الحجاج ان لك عليه الصداق مائتي الف درهم وقد احضرتها معي وقد اوكلني في طلاقك.
فقالت له: يا ابن طاهر انا كنا معه فوالله ما فرحنا به يوما وان تفرقنا والله لا نندم عليه قط وهذه المئتا الف درهما هدية بشاره بخلاصي من كلب بني ثقيف.
وفي راوية اخرى قيل انه ارسل جاريتها لها وقال لها قولي لها كلمتين لا اكثر .. ( كنت فبنت ) فقالت لها هند:

كنا فما فرحنا          فبنا فما حزنا 

اذهبي فأنت حرة جزاءا لبشارتك بخلاصي من كلب بني ثقيف.
فسمع بقصتها عبد الملك بن مروان فأعجبته بعد الذي سمعه عن جمالها وفطنتها وقيل له لا عيب فيها غير ان صدرها كبيرا فقال عبد الملك: وما عيب الصدر تشبع الرضيع به.
فتقدم لخطبتها فأرسلت له كتابا مع رسوله قائلة ( بعد السلام والثناء اعلم يا امير المؤمنين ان الاناء ولغ فيه الكلب ).
فلما قرأ عبد الملك الكتاب ضحك وكتب لها يقول ( اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فاليغسله سبعا )
فلما قرأت كتابه كتبت اليه قائله ( لا اجري العقد الا بشرط فأن قلت ما الشرط ؟ اقول ان يقود الحجاج محملي ( هودجي ) الى بلدك التي انت فيها ويكون حافيا بملبوسه الذي كان يلبسه قبل ان توليه اميرا )، فلما قرأ عبد الملك الرسالة وافق على ما جاء فيها وامر الحجاج ان ينفذ ما امره بها فذهب الحجاج الى بيت هند بنت النعمان طليقته فركبت المحمل وركب حولها جواريها وخدمها وترجل الحجاج وهو حافي القدم واخذ بزمام البعير يقوده فضحكت هند وهي تحادث وصيفتها فقال لها الحجاج:

فأن تضحكي مني فيا طول ليلة          تركتك فيها كالقـباء المــفرج

فردت عليه على الفور قائلة وهي تفخر بزوجها الخليفة:

وما نبالي اذا ارواحنا سلمت          بمـا فقدناه مـن مـال ومـن نشـب

فالمال مكتسب والعز مرتجع          اذا النفوس وقـاها الله من عطب

وعندما وصلت الى بلد الخليفة عبد الملك رمت من يدها دينارا على الارض وقالت للحجاج: ايها الجمال انه سقط منا درهم فأرفعه.
فنظر الحجاج الى الارض وقال: انه دينار وليس درهم
فقالت: الحمد لله الذي ابدلنا من الدرهم بالدينار فأسرها الحجاج في نفسه.
فلما وصلوا الى عبد الملك بن مروان احتفل بها احتفالا كبيرا واولم ودعا كل الوجهاء ومن ضمنهم الحجاج بن يوسف الثقفي ولكنه تأخر عن الدعوة، وبعد الوليمه ارسل عبد الملك للحجاج ان يأتي فقال الحجاج للرسول: قل لامير المؤمنين ان الوليمة قد فاتتني ونحن قوم لا نأكل فضلات الرجال.
ففهمها عبدالملك بن مروان وقرر الا يدخل على هند بنت النعمان، فبلغ هند كيد الحجاج عند الخليفة فأحتالت لذلك وامرت الجواري ان يخبروها بقدومه لانها ارسلت اليه انها في حاجة اليه في امر ما، فعندما دخل عليها تعمدت قطع عقد الؤلؤ الذي ترتديه ورفعت ثوبها لتجمع فيها الآلئ فلما راها عبد الملك اثارته روعتها وجمالها وتندم لعدم دخوله بها لكلمة قالها الحجاج، فقالت وهي تنظم حبات الؤلؤ: سبحان الله
فقال عبد الملك مستفهما: لما تسبحين الله؟
قالت: ان هذا الؤلؤ خلقه الله لزينة الملوك.
قال: نعم.
قالت: ولكن شاءت حكمته الا يستطيع نظمة الا الغجر.
فقال مبتسما: اجل والله قبح الله من لامني فيك.

اقرء المزيد

الزيارات: الحاكم و زوجته و الفأس

كان حاكما من حكماء اليونان القديمه يحب زوجته حبا ملك عليه قلبه وعقله، ومن شدة تعلقه بها كان يخشى بعد موته ان تعشق غيره، وكان كلما اضهرها على سره وشكى اليها مايساور قلبه من ذلك الهم حنت عليه واقسمت له بكل الايمان بأنها لاتسترد هبة قلبها منه حيا او ميتا، فكان يسكن الى ذلك الوعد سكون الجرح تحت الماء البارد ثم لايلبث ان تعود عليه هواجسه.
وفي ليله من الليالي المقمره وبينما كان يمر بالقرب من مقبرة المدينه لمح امرأه تجلس بجانب قبر لم يجف ترابه بعد، وبيدها مروحه تحركها يمينة وياساره لتجفف بها بلل ذلك التراب!

فعجب لشأنها وسألها ماذا تفعل ؟
فأجابته ان هذا المدفون يكون زوجها وانها اقسمت له بأنها لن تتزوج حتى يجف قبره وأنها مستعجله كي يجف القبر بسبب وجود عريس ينتظرها!
ومن ثم اعطته المروحه هديه بعد ان عرفت انه الحاكم واخذها في وقت ذهول منه ومازال كذلك حتى عاد الى منزله ورأته زوجته وهومذهول وبيده المروحه فسألته وقص لها القصه فأخذت منه المروحه ومزقتها ومازالت تلعن وتشتم تلك المرأه وافهامه بأن النساء لسن كبعض وان هذه المرأه نادره في النساء.
ثم سألته : هل مازلت تخاف ان اتزوج من بعدك ؟
فقال:  نعم.
فأقسمت له مجددا بأغلظ الايمان انها لن تفعلها فأطمئن لها وعاد اليه سكونه.
مضى على ذلك عام، ثم مرض الحاكم مرض شديد، حتى اشرف على الموت، فدعا زوجته اليه وذكرها بما عاهدته عليه فأعادت العهد.
فما غربت شمس ذلك اليوم حتى غربت شمسه، فأمرت زوجته ان يبقى في مقصورته حتى اليوم التالي لحضور الحكام واقامة جنازه تليق به، ثم خلت بنفسها في غرفتها تبكيه وتندبه ماشاء الله ان تفعل.
وبينما هي كذلك اذ دخلت عليها الخادمه واخبرتها ان فتى من تلامذة الحاكم بالباب يريد زيارة الحاكم اذ سمع انه مريض، فلما اخبرته بوفاته خر صريعا وانه لايزال كذلك عند باب المنزل ولاتدري ماتفعل به، فأمرتها ان تدخله غرفة الضيوف وتتولى شأنه حتى يفيق.
فلما انتصف الليل دخلت عليها الخادمه مرة اخرى مذعوره وهي تقول : سيدتي اظن ضيفنا يفارق الحياة ولا ادري ماذا افعل.
فأهمها الامر وذهبت الى غرفة الضيف فرأته على السرير والمصباح عند رأسه، وحينما اقتربت منه رأت اجمل شاب على وجه البسيطه حتى خيل اليها ان المصباح ينير من وجهه، وحتى انينه كان كأنه نغمات موسيقيه محزنه.
فسألته عن حاله فأجابها بأنه يرى الموت قريبا منه.
فقالت له : انا فقدت زوجي وانت فقدت حاكمك الذي تحبه فهل تكون لي عونا واكن لك عونا.
فألم بخيبة نفسها وقال : ولكن كيف وانا بهذا المرض.
فقالت له : سأعالجك لو كان دواءك بين سحري ونحري.
فقال لها : لن تستطيعي ذلك فدوائي مستحيل.
قالت : وماهو ؟
قال : لم اترك طبيبا لم ازره وتوصلوا بالاجماع ان علاجي اكل دماغ ميت ليومه!
فقالت : لن يعجزني دواءك فاصبر حتى اعود.
فذهبت الى مقصورة زوجها وتقدمت وهي ترتعد الى جثته ورفعت الفأس لتضرب رأسه بها وكانت المفاجئه حين امسك بيدها زوجها اذ أنه لم يمت اصلا واذا بالضيف والخادمه يقفون خلفها يضحكان.
وهنا تقدم اليها زوجها وقال : لها الم تكن المروحه في يد تلك المرأة اجمل من هذا الفأس في يدك، وايهما اصعب تجفيف القبر ام كسر الرأس فسقطت سقطه لم تقم منها.
للاسف الخيانة مرة ولكنها تجرى فى الدماء عند الكثير من الناس.

اقرء المزيد

الزيارات: أكلت يوم أكل الثور الأبيض

يحكى ان كان هناك ثلاثة ثيران أخوة يعيشون في سهل كبير يتوفر فيه الماء والغذاء بشكل وفير، وكان كل واحد منهم يحمل لوناَ مميزاَ، فكان الثور الأول والأقوى لونه أبيض والثور الثاني أسود والثالث أحمر وكانوا متحدين على الخير والشر ويقضون يومهم بالأكل والمرح واللعب.

وفي يوم من الأيام خرج أسد كبير من الغابة المجاورة ورأى الثيران الثلاثة وهي منهمكة في الأكل فقال في نفسه سوف أهاجمهم وأصطاد واحد منهم أخرس فيه صراخ معدتي الذي ينهشها الجوع، وفعلاََ هذا ما فعله ولكنه تفاجأ عندما رأى إتحاد الثيران وقوتهم فكانت الثيران تهاجم الأسد بشراسة فما كان منه إلا أن يلوذ بالفرار.
جلس الأسد منهك القوى يتضور جوعاَ يفكر كيف يستطيع التغلب على الثيران الثلاثة وفجأه خطرت بباله فكرة فذهب إلى طرف الحقل وأخذ ينادي على الثور الأسود والثور الأحمر وقال لهم بأنه يريد أن يعقد معهم اتفاق وصلح فقال الأسد للثورين : أنا لا أستهدفكم إنما أريد أن أخلصكم من الثور الأبيض لأنه أقوى منكم ويشكل خطراَ عليكم فإذا سمحتم لي بقتله سوف يصبح الحقل لكما لكل واحد منكم النصف، فوافقا على اقتراح الأسد وفعلاَ هجم الأسد على الثور الأبيض وقتله وسحبه إلى الغابة وبداَ بأكله.
وبعد عدة أيام وبعدما بدأ الجوع يهاجم معدة الأسد من جديد ذهب إلى طرف الحقل وبدأ بالنداء على الثور الأسود ولما حظر قال له : أنا أرى أن الثور الأحمر يأكل أكثر منك وبعد فترة سيكون أقوى منك وسوف يشكل خطراَ عليك وربما يستولي على الحقل كله فإذا سمحت لي بقتله الآن سوف يكون الحقل ملك لك، فوافق الثور الأسود فقتل الأسد الثور الأحمر وأكله.
وبعد عدة أيام جاء الأسد إلى الثور الأسود وقال له : اليوم جاء دورك كي آكلك فلا يوجد من يدافع عنك الآن لأنك تنازلت عن إخوتك بسبب طمعك فقال الثور الأسود : أكلت يوم أكل الثور الأبيض.

مضمون القصة
القصه تذكرنا الى اي حال وصلت الامه العربية ونتمنى ان لا يأتي يوم على امة الاسلام تردد هذه المقوله ( اكلت يوم اكل الثور الابيض ) ونتهاون بالتجريح او التشويه لاخواننا العرب والمسلمين وان كانوا من شتى العرقيات والاجناس، وندرك اننا اكلنا يوم تهاونا على امريكا واسرائيل والدول التي تدعم اسرائيل بالتفريق بيننا ونشر البغضاء بين المسلمين عربيهم واعجميهم غير مفرقين بينهم بالحنس بتلك العداوه بل متوحدين بالكره لديننا الاسلامي. 

اقرء المزيد

الزيارات: كود فانوس رمضان بصيغة Gif

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

بمناسبة شهر رمضان الكريم جئتكم بكود فانوس رمضان المتحرك (Gif)
هذا الكود جميل ومتحرك بطريقة Gif ويعطي رونقا خاصا للمدونة، وذلك لتهنئة زوار مدونتك بقدوم شهر رمضان الكريم بشكل احترافي.

طريقة تركيب الإضافة :

1- لوحة تحكم.

2- القالب.

3-  بحت عن كود :

<body>

4-  ضع الكود التالي قبله او بعده :

body:before {
    content: '';
    width: 200px;
    height: 195px;
    background: url(https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisw4wR9xAim_OoJWjgdFGDGKXQ9Hqbwd_6R39DfTqTMTCpBjbNf0fzsbkzdJcw-LZXOBj0OrCQlcx9lrPOlxVFljhPQtQUbDIXIVcYdzUs-sYoxR2wL2-4vejsdjxNr3lUmTXynjq2OsE/s1600/Ramdan.gif) top left no-repeat;
    position: absolute;
    left: -10px;
    top: -15px;
    z-index: 5;
}

body:after {
    content: '';
    width: 164px;
    height: 240px;
    background: url(https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfEoNshsTPFGxKaML0X9076-ITgu0q4yK74orUT8TGNtMSVdxLTycYOym1YcmNW-2mGJUgIdxe6zl4TddAnSYg6pZXYtrK1R2b0yYUCRLDFfERwohUbbrjxykPsaFoGml2vpmOBV0SgNU/s1600/2e.png) top left no-repeat;
    position: absolute;
    left: -2px;
    top: -2px;
    z-index: 4;
}
</style>

5-  قم بحفظ النموذج

اتمنى ان تنال اعجابكم ورمضان مبارك كريم

اقرء المزيد

الزيارات: قصة الشاب وسمكة القرش

تناقلت وكالات الأنباء العالميه والعربيه عن رجل مليونير اقام حفلة عيد ميلاده ال60 فى قصره الفخم، وكان معروف عنه  بحبه لتربية الحيوانات المفترسه كالاسود والنمور وكان يمتلك فى مسبحه سمكة قرش حقيقيه.
وفى وسط الحفلة أخذ الميكروفون وقال للحضور : فى مسبحى يوجد سمكة قرش كبيره، من يستطيع منكم ان ينزل المسبح من اوله ويسبح الى اخره دون ان تلتهمه سمكة القرش ساعطيه مايريده من المال.
فتفأجأ الحضور بكلامه ولكن لم يتجرأ احد على القيام بذاالك.

وبعد دقيقة سمعوا صوت احد الافراد قفز فى الماء فتجمعوا بسرعه حول المسبح ليروا من ذاك الشخص الذى تجرأ ونزل الى المسبح متحديا القرش.
واذ بهم تفاجئوا لرؤيتهم لشاب يسبح مسرعا وخلفه القرش، والفزع مسيطر على المكان وبصعوبه بالغه وصل الشاب الى نهاية المسبح دون ان يؤديه القرش  وصعد والرعشه تملئ جسده غير مصدق بما فعل.
وقف الرجل المليونير وقال بأعلى صوت : انا عند عهدي فاطلب ماتشاء سيارتى، ابنتى، مبلغ من المال، قصرى ...لك ماتريد.
فقال الشاب بصوت عالى : ان لا اريد منك مالا ولا قصرا ولا ان اتزوج ابنتك.
فقط اريد ان اعرف من ابن الكلب الذى دفعنى الى الماء.

اقرء المزيد

الزيارات: وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا

إن الحمد لله وحده نحمده و نشكره و نستعـينه و نستغفره و نعود بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مظل له و من يظلل فلن تجد له ولياً مرشدا، و أشهد أن لا إلاه إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده و رسوله صلى الله عليه وسلم و على آله و صحبه أجمعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ..

قصة التحريم في تفسير القرطبي وابن كتير

قال تعالى في سورة التحريم
﴿ وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ ۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَٰذَا ۖ قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ (3) إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ (4) عَسَىٰ رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا (5)﴾

سبب نزول الآية الأولى من سورة التحريم وهي قوله تعالى: ﴿ يٰأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴾، وقد وردت في هده الآية عدة تفسيرات نسأل من الله تعالى ان لا نخطأ فيها ومن هذه التفسيرات:
ما روي بأن زوجة الرسول -عليه الصلاة والسلام- قد أذنت منه الذهاب إلى بيت والدها للاطمئنان عليه فسمح لها الرسول -عليه السلام- بذلك، وعندها بعث -عليه السلام- إلى جاريته مارية وهو في دار حفصة، وعندما رجعت حفصة إلى دارها ووجدت مارية مع الرسول ولم يكن يومها، فانزعجت مما رأت وظنت بأن الرسول -عليه السلام- فعل ذلك لهوان أمرها وشأنها عنده، كما قد أخبرته بأنها ستطلع زوجته عائشة على ما فعل، فخاف الرسول -عليه السلام- من انزعاج واستياء عائشة مما فعل، وطلب من حفصة عدم إطلاع عائشة على ما حصل، ثم حلف لها بعدم اقترابه أو اختلائه بماريه القبطية بعد ما جرى، إلا أن حفصة أطلعت عائشة على الأمر، مما تسبب بانزعاج الرسول واستيائه من ذلك واعتزاله عن نسائه ل29 يوماً، فكان نزول الآية لتحريم رسول الله -عليه السلام- جاريته مارية وهي حلال عليه لإرضاء زوجاته.

وفي رواية اخرى أن الرسول -عليه السلام- كان يزور جميع زوجاته تباعاً بعد انقضائه من صلاة العصر، فبعدما دخل دار حفصة بنت عمر أطال المقام عندها على غير المعتاد، فأرسلت عائشة إحدى جارياتها إلى بيت حفصة لمعرفة سبب تأخر الرسول في بيت حفصة، فأخبرتها جاريتها بأن الرسول -عليه السلام- يشرب العسل عندها لذلك أطال المقام عندها، وعندها اتفقت عائشة مع باقي زوجات الرسول على التظاهر بالنفور من رائحة فم الرسول لتناوله طعام كريه الرائحة، حيث كلما كان يدخل دار واحدة منهن كن يسألنه عن سبب الرائحة الكريهة المنبعثة من فمه، فكان يقول -عليه السلام- بأنه تناول العسل لدى حفصة، ثم حلف ألا يعود لتناوله من بيت حفصة من جديد، وبهذا كان سبب نزول الآية في تحريم رسول الله -عليه السلام- ما أحلّه الله تعالى من الطعام والشراب الحلال من أجل مرضاة زوجاته.
في تفسير القرطبي
قوله تعالى :﴿ وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا ﴾ أي واذكر إذ أسر النبي إلى حفصة حديثا يعني تحريم مارية على نفسه واستكتامه إياها ذلك.
وقال الكلبي : أسر إليها أن أباك وأبا عائشة يكونان خليفتي على أمتي من بعدي ; وقاله ابن عباس . قال : أسر أمر الخلافة بعده إلى حفصة فذكرته حفصة.
روى الدارقطني في سننه عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله تعالى :﴿ وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا ﴾ قال : اطلعت حفصة على النبي صلى الله عليه وسلم مع أم إبراهيم فقال : " لا تخبري عائشة " وقال لها : " إن أباك وأباها سيملكان أو سيليان بعدي فلا تخبري عائشة " قال : فانطلقت حفصة فأخبرت عائشة فأظهره الله عليه، فعرف بعضه وأعرض عن بعض. قال أعرض عن قوله : " إن أباك وأباها يكونان بعدي "، كره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينشر ذلك في الناس.
﴿ فلما نبأت به ﴾ أي أخبرت به عائشة لمصافاة كانت بينهما، وكانتا متظاهرتين على نساء النبي صلى الله عليه وسلم،﴿ وأظهره الله عليه ﴾ أي أطلعه الله على أنها قد نبأت به، وقرأ طلحة بن مصرف ﴿ فلما أنبأت ﴾ وهما لغتان : أنبأ ونبأ .
ومعنى عرف بعضه وأعرض عن بعض عرف حفصة بعض ما أوحي إليه من أنها أخبرت عائشة بما نهاها عن أن تخبرها، وأعرض عن بعض تكرما; قاله السدي.
وقال الحسن : ما استقصى كريم قط، قال الله تعالى :﴿ عرف بعضه وأعرض عن بعض ﴾. وقال مقاتل : يعني أخبرها ببعض ما قالت لعائشة، وهو حديث أم ولده ولم يخبرها ببعض وهو قول حفصة لعائشة : إن أبا بكر وعمر سيملكان بعده. وقراءة العامة عرف مشددا، ومعناه ما ذكرناه. واختاره أبو عبيد وأبو حاتم، يدل عليه قوله تعالى : ﴿ وأعرض عن بعض ﴾ أي لم يعرفها إياه، ولو كانت مخففة لقال في ضده وأنكر بعضا. وقرأ علي وطلحة بن مصرف وأبو عبد الرحمن السلمي والحسن وقتادة والكلبي والكسائي والأعمش عن أبي بكر " عرف " مخففة. قال عطاء : كان أبو عبد الرحمن السلمي إذا قرأ عليه الرجل عرف مشددة حصبه بالحجارة. قال الفراء : وتأويل قوله عز وجل :﴿ عرف بعضه ﴾ بالتخفيف، أي غضب فيه وجازى عليه; وهو كقولك لمن أساء إليك : لأعرفن لك ما فعلت، أي لأجازينك عليه، وجازاها النبي صلى الله عليه وسلم بأن طلقها طلقة واحدة، فقال عمر : لو كان في آل الخطاب خير لما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم طلقك. فأمره جبريل بمراجعتها وشفع فيها، واعتزل النبي صلى الله عليه وسلم نساءه شهرا، وقعد في مشربة مارية أم إبراهيم حتى نزلت آية التحريم على ما تقدم، وقيل : هم بطلاقها حتى قال له جبريل : " لا تطلقها فإنها صوامة قوامة ، وإنها من نسائك في الجنة " فلم يطلقها .
﴿ فلما نبأها به ﴾ أي أخبر حفصة بما أظهره الله عليه.
قالت من أنبأك هذا يا رسول الله عني، فظنت أن عائشة أخبرته، فقال عليه السلام : نبأني العليم الخبير أي الذي لا يخفى عليه شيء.
وهذا سد مسد مفعولي " أنبأ " و " نبأ " الأول تعدى إلى مفعولين، و " نبأ " الثاني تعدى إلى مفعول واحد، لأن نبأ وأنبأ إذا لم يدخلا على المبتدأ والخبر جاز أن يكتفى فيهما بمفعول واحد وبمفعولين، فإذا دخلا على الابتداء والخبر تعدى كل واحد منهما إلى ثلاثة مفاعيل، ولم يجز الاقتصار على الاثنين دون الثالث، لأن الثالث هو خبر المبتدأ في الأصل فلا يقتصر دونه، كما لا يقتصر على المبتدأ دون الخبر.

في تفسير ابن كثير
﴿ وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا ﴾ لقوله "بل شربت عسلا" وقال إبراهيم بن موسى عن هشام "ولن أعود له وقد حلفت فلا تخبري بذلك أحدا" وهكذا رواه في كتاب الطلاق بهذا الإسناد ولفظه قريب منه.
ثم قال المغافير شبيه بالصمغ يكون في الرمث فيه حلاوة أغفر الرمث إذا ظهر فيه واحدها مغفور ويقال مغافير وهكذا قال الجوهري قال وقد يكون المغفور أيضا للعشر والثمام والسلم والطلح قال والرمث بالكسر مرعى من مراعي الإبل وهو من الحمض قال والعرفط شجر من العظاة ينضح المغفور.
وقد روى مسلم هذا الحديث في كتاب الطلاق من صحيحه عن محمد بن حاتم عن حجاج عن ابن جريج أخبرني عطاء عن عبيد بن عمير عن عائشة به ولفظه كما أورده البخاري فى الأيمان والنذور ثم قال البخاري في كتاب الطلاق ثنا فروة بن أبي المغراء ثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الحلوى والعسل وكان إذا انصرف من العصر دخل على نسائه فيدنو من إحداهن فدخل على حفصة بنت عمر فاحتبس أكثر ما كان يحتبس فغرت فسألت عن ذلك فقيل لي أهدت لها امرأة من قومها عكة عسل فسقت النبي صلى الله عليه وسلم منه شربة فقلت أما والله لنحتالن له فقلت لسودة بنت زمعة إنه سيدنو منك فإذا دنا منك فقولي أكلت مغافير فإنه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح التي أجد فإنه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي جرست نحله العرفط وسأقول ذلك وقولي له أنت يا صفية ذلك قالت تقول سودة فوالله ما هو إلا أن قام على الباب فأردت أن أناديه بما أمرتني فرقا منك فلما دنا منها قالت له سودة يا رسول الله أكلت مغافير؟ قال "لا" قالت فما هذه الريح التي أجد منك؟ قال "سقتني حفصة شربة عسل" قالت جرست نحله العرفط فلما دار إلي قلت نحو ذلك فلما دار إلى صفية قالت له مثل ذلك فلما دار إلى حفصة قالت له يا رسول الله ألا أسقيك منه؟ قال "لا حاجة لي فيه" قالت تقول سودة والله لقد حرمناه قلت لها اسكتي هذا لفظ البخاري.
وقد رواه مسلم عن سويد بن سعيد عن علي بن مسهر به وعن أبي كريب وهارون بن عبدالله والحسن بن بشر ثلاثتهم عن أبي أسامة حماد بن أسامة عن هشام بن عروة به وعنده : قالت : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشتد عليه أن يوجد منه الريح يعني الريح الخبيثة ولهذا قلن له أكلت مغافير لأن ريحها فيه شيء فلما قال "بل شربت عسلا" قلن جرست نحله العرفط أي رعت نحله شجر العرفط الذي صمغه المغافير فلهذا ظهر ريحه في العسل الذي شربته قال الجوهري جرست النحل العرفط تجرس إذا أكلته ومنه قيل للنحل جوارس قال الشاعر:

 تظل على الثمراء منها جوارس

وقال الجرس والجرس الصوت الخفي ويقال سمعت جرس الطير إذا سمعت صوت مناقيرها على شيء تأكله وفي الحديث "فيسمعون جرس طير الجنة" قال الأصمعي كنت في مجلس شعبة قال فيسمعون جرش طير الجنة بالشين فقلت جرس فنظر إلي فقال: خذوها عنه فإنه أعلم بهذا منا.
والغرض أن هذا السياق فيه أن حفصة هي الساقية للعسل وهو من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن خالته عن عائشة وفي طريق ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عائشة أن زينب بنت جحش هي التي سقته العسل وأن عائشة وحفصة تواطأتا وتظاهرتا عليه فالله أعلم.
وقد يقال أنهما واقعتان ولا بعد في ذلك إلا أن كونهما سببا لنزول هذه الآية فيه نظر والله أعلم.

اقرء المزيد

الزيارات: البيت المعمور في القرآن والسنة

البيت المعمور
ذكره في القرآن الكريم
قال الله تعالى في محكم تنزيله: ﴿وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ﴾ (الطور: 4)، والبيت المعمور هو بيت يكافئ البيت الحرام (الكعبة) لكنه ليس مثلها على الأرض، بل هو في السماء يطوف حوله الملائكة، فيدخله في اليوم سبعون ألف ملك من الملائكة فلا يعودون له أبداً، وجاء في الحديث أنّ الرسول صلى الله عليه وسلم يوم صعد إلى السماء في حادثة الإسراء والمعراج فشاهده ليسأل جبريل عليه السلام عنه، فأخبره عن اسمه وعن الملائكة التي تدخله ولا تخرج منه.

ذكره في السنة النبوية
 لقد ذكر البيت المعمور في الحديث الشريف فأخرجه الطبري عن قتادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( البيت المعمور مسجد في السماء بحذاء الكعبة لو خر لخر عليها يدخله سبعون ألف ملك كلّ يوم إذا خرجوا منه لم يعودوا)
وأخرج الطبريّ أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما أنّه قال : ( والبيت المعمور هو بيت حذاء العرش تعمره الملائكة يصلي فيه كلّ يوم سبعون ألفاً من الملائكة، ثمّ لا يعودون إليه).
يقول عنه عبد العزيز بن باز أنّ البيت المعمور هو بيت عظيمٌ يوجد في السماء السابعة بالتحديد، كما الكعبة للأرض هو للسماء، والملائكة تقصده للتعبد، فتقصده ولا تعود وهذا دلالة على عددهم الهائل.
وقال عنه محمد بن صالح العثيمن أن البيت المعمور بحيال الكعبة وهذا يتحمل معنيين، فإما أنه فوقها أو أن الكعبة بنية على هيئة البيت المعمور وكما عمرها أهل الأرض عمر البيت المعمور أهل السماء، والبيت المعمور أيضاً حيال العرش، أسفل العرش وعلى استقامته، وهو لأهل السماء كما الكعبة لأهل الأرض، مسجد أهل السماء ومقصد للتعبد والصلاة فيه لله تعالى.
موقع البيت المعمور
إذاً فالبيت المعمور في السماء السابعة أبعد من كلّ الأجرام التي نستطيع رؤيتها، ويشبه الكعبة في شكله والله أعلم، وقال رسول الله: ( حيال الكعبة تماماً حتى لو خرَّ لخرَّ فوقها).
وقد قال أنّ تحت الكعبة ستة أرضين وفوقها سبع سماوات، وقال في موضع آخر: ( يا معشر أهل مكة إنكم بحذاء وسط السماء)، ونص الحديث الشريف هي كما يلي: جاء في حديث يوم الإسراء وفي صحيح البخاري روايتان للبيت المعمور ففي الأولى: عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن البيت المعمور: ( فَأَتَيْنَا السَّمَاءَ السَّابِعَةَ قِيلَ: مَنْ هَذَا، قِيلَ: جِبْرِيلُ، قِيلَ: مَنْ مَعَكَ، قِيلَ: مُحَمَّدٌ، قِيلَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ مَرْحَبًا بِهِ وَلَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ، فَأَتَيْتُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ: مَرْحَبًا بِكَ مِنْ ابْنٍ وَنَبِيٍّ، فَرُفِعَ لِي الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ فَسَأَلْتُ جِبْرِيلَ فَقَالَ: هَذَا الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ يُصَلِّي فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ إِذَا خَرَجُوا لَمْ يَعُودُوا إِلَيْهِ آخِرَ مَا عَلَيْهِمْ ).
جاء في صحيح البخاري أيضاً الرواية الثانية: ( ثم رُفِعَ لِيَ البيتُ المَعْمُور، يدخلُه كلَّ يَومٍٍ سَبْعُونَ ألف مَلَك ) دون زيادة.

اقرء المزيد

الزيارات: كود ذكر المصدر عند النسخ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلاً ومرحباً بزوار ومتتبعي شبكة عدناني

درس اليوم هو كود ذكر المصدر لحماية منشورات مدونتك و تنبيه كل من ينسخ من تدويناتك أن ينسخ المصدر.
هاته إضافة تسهل علي الزائر الذي يقوم بنسخ منشوراتك ذكر مصدر الموضوع.

طريقة التركيب

1- إذهب إلي تحرير قالبHTML

2- ضع علامه في خانة توسيع القالب

3- إحفظ نسخه إحتياطيه من القالب "كالعاده" 

4- إبحث عن الكودالتالي :

</head> 

5- ضع الكود فوقه مباشرة

<!-- كود ذكر المصدر --> 
<script type='text/javascript'>
        if(document.location.protocol==&#39;http:&#39;){
         var Tynt=Tynt||[];Tynt.push(&#39;d-PytMlMWr4j7madbi-bnq&#39;);Tynt.i={&quot;ap&quot;:&quot;المصدر| شبكة عدناني&quot;};
         (function(){var s=document.createElement(&#39;script&#39;);s.async=&quot;async&quot;;s.type=&quot;text/javascript&quot;;s.src=&#39;http://tcr.tynt.com/ti.js&#39;;var h=document.getElementsByTagName(&#39;script&#39;)[0];h.parentNode.insertBefore(s,h);})();
        }
//for more visit www.3adnani.com
</script>
<!-- كود ذكر المصدر -->

6- إحفظ القالب وعاين الإضافه بنفسك

اقرء المزيد

الزيارات: لماذا يمنع الطيران فوق الكعبة المشرفة؟

هل تعلم لماذا يمنع الطيران فوق الكعبة، ولا يوجد مطار في مكة المكرمة معلومة سوف تذهلكم
لن تصدق ..
تعتبر الكعبة المشرفة مركز الأرض، و أول من حدد مكان الكعبة هم الملائكة عندما تم وضع قواعد بيت الله الحرام في مكة المكرمة، و بالفعل تقع الكعبة في وسط رقعة الأرض و هو مكان يخلو من أي ميلان أو إنحراف أو إعوجاج.
وهى أول نقطة تستقبل شروق الشمس، عند مكان وجود الحجر الأسود بالتحديد.

و تعتبر الكعبة المشرفة قبلة المسلمين و من حكم الله تعالى في سجود المسلمين هو تفريغ شحنات الجسم الكهربائية إلى الأرض عند السجود بإتجاه القبلة المشرفة و لو سجدنا بإتجاه مخالف لإتجاه القبلة لا يحدث تفريغ لأي شحنات كهربائية و السر في ذلك تعتبر مكة المكرمة هي مركز الجاذبية الأرضية أي تقوم بجذب الشحنات المغناطيسية لهذه المكان.
نشير إلى أن الكعبة الشريفة هي مركز الكرة الأرضية و مركز الجاذبية الأرضية، لذلك يعتبر المجال الجوي فوق الكعبة خصوصاً منطقة فراغ في طبقات الهواء التي تعلو الكعبة فهذا الأمر يجعل إستحالة تحليق الطيران فوق الكعبة المشرفة لأنها مركز جذب مغناطيسي لا تقوى الطائرات على دخول مكة المكرمة، و تعبر الكعبة المشرفة بيت الله تعالى الحرام فتكفل الله تعالى بحماية بيته الحرام في الأرض، و الجدير بالذكر أن الكعبة المشرفة هو نور الأرض حيث يخرج نور من الكعبة و يعبر الفضاء الخارجي عابراً للسماء، و يقال إن هذا النور يصل و يلتقي عند بيت الله المعمور في السماء أي يتعامد البيت المعمور في السماء مع بيت الله الحرام في الأرض.
لذلك يمنع الطيران فوق الكعبة حيث تم إثباته علمياً بأن الطائرات تستحيل أن ترتفع فوق الكعبة بسبب الجذب المغناطيسي، و الأمر الآخر هو قدسية مكان الكعبة المشرفة فهو مكان لزيارة الله تعالى حيث يشعر المرء بالهدوء و الطمأنينة أثناء طوافه بالكعبة ينشغل بالتقرب لله تعالى و يستشعر بعظمة المكان الذي هو فيه ولا ينشغل بصوت الطائرات و هي تحلق فكل العباد مشغولة بعبادة الله تعالى فهو مكان آمن لا يوجد فيه إزعاج و ضوضاء تقلق راحة المسلم فسبحان الله لأن من يدخل الكعبة يشعر بطمأنينة و راحة لا مثيل له.
و من قدرة الله تعالى أيضا أن الطيور و خصوصا الحمام لا يطير فوق الكعبة مباشرة و لو طارت فوق الكعبة المشرفة لتدنست الكعبة من روث الطيور و لأستوطنت الكعبة بأعشاشها و لأنشغل المسلمين بمراقبة الطيور لا بالإنشغال بالعبادة و ذكر الله تعالى، لذلك نرى الطيور تطوف حول الحرم المكي بعيدا عن الكعبة المشرفة حتى لا يشقط شيئا منها يؤثر على طهار صحن الكعبة المشرفة.
فالكعبة المشرفة هو بحد ذاته مكان تعبد و مكان تقرب لله تعالى و مكان طهارة و هو رمز الدين الإسلامي و هو أعظم بناء لأنه بيت الله الحرام حرمه الله تعالى على الكافرين و حرم فيه سفك الدماء و حرم عليه الدمار فهو في حفظ الله تعالى.

سبحان الله وتعالى عما يشركون

اقرء المزيد